首页 财经内容详情
皇冠管理端登3手机:颜真卿的血色文稿

皇冠管理端登3手机:颜真卿的血色文稿

分类:财经

网址:

SEO查询: 爱站网 站长工具

点击直达

颜真卿的血色文稿

颜真卿像

《裴将军诗帖》(局部),唐,颜真卿(南宋刻)。

,

皇冠管理端登3手机www.22223388.com)实时更新发布最新最快最有效的皇冠管理端登3手机网址,包括新2登3手机网址,新2登3备用网址,皇冠登3最新网址,新2足球登3网址,新2网址大全。

,
展开全文

(四)□祝勇

在初唐时代,视界的突然打开,物质生活的丰富,却无法掩盖思想领域的苍白与贫乏。那时,唐诗里已经有了“春江潮水连海平,海上明月共潮生”的幽美邈远,散文里已经有了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的奇幻光泽,但李白、杜甫、李贺、杜牧还没有出生,唐诗的崛起还看不出任何预兆。至于思想界,尽管从张说到张九龄,都曾经有过恢复思想与社会秩序的努力,但“在八世纪中叶发生了‘惊破霓裳羽衣曲’的一幕,直到这一幕落下帷幕,甚至到这个世纪结束,主流的知识与思想世界还是没有找到拯救社会的药方”。

心里守着一个完美的标准

直到“安史之乱”后,这一课才被补上,仿佛在炼石,去补那被捅漏的苍天。这时思想界最重要的选手,就是位列“唐宋八大家”之首的韩愈。在《原道》中,韩愈老师讲道:“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己而无待于外之谓德。”他试图为这个充满了世俗享乐的世界找回丢失已久的“道”,“希望在这种超越性的‘道’的基石上重建知识、思想与信仰的秩序”。这倒有点像20世纪90年代中国知识界爆发的“人文精神大讨论”。

在这个世界里,欲望、自由、世俗快乐,理当受到尊重,但它们并不能没有边界。自由的最佳境界,孔子早就界定过:“从心所欲不逾矩”。人可以“从心所欲”,但人性需要管束,像安禄山这样为了一己私欲而置民于水火,更不能袖手旁观。“礼崩乐坏”时刻,拯救世界的武器,是“道”,是仁、义、道、德,“以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当”。孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”可见“道”在孔子心中的神圣价值。当然,“道”也可以发展成假道学,高调的、空洞的理想主义也同样荼毒生灵,不过那都是后来的事了,此处不提。

颜真卿用自己的实际行动告诉安禄山,他是一个认死理的人,这个理,就是孔子所说的“道”。道是天,道是地,道是他的命。他的死理、他的原则、他的理想,从不标价出售。他和安禄山不在一个世界里,彼此间“语言不通”。他信仰的“道”,安禄山花多少钱也买不来。在“道”面前,安禄山的钱一文不值。

表面上,颜真卿的唐代“楷书”是唐代法度的代表,“颜柳欧赵”楷书四家,颜真卿排第一,他的一笔一画,被一代代中国人临摹至今,那是“矩”;实际上,他更为当时的士人提供了精神的范本,那就是“道”。

  • U交所(www.usdt8.vip) @回复Ta

    2022-01-11 00:01:08 

    欢迎进入欧博亚洲注册(www.aLLbetgame.us),欧博〖bo〗官网是欧博集{ji}团的官方网站。欧博官网开放Allbet注册、Allbe代理、Allbet电脑客户端、Allbet手机版下载等业务。很有内容

发布评论